第162講：50公里內有金剛上師說法 密教弟子沒參加聽法犯輕忽罪
<蓮生法王盧勝彥2015年8月9日美國彩虹雷藏寺週日「大輪金剛護摩大法會」大圓滿法開示>

　　我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師、敬禮壇城三寶、敬禮今天的護摩主尊「大輪金剛」。
　　師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，今天與會的貴賓是中華民國行政院北美事務協調委員會廖東周秘書長夫人Judy師姐、真佛宗宗委會會計師Teresa師姐 and her husband、真佛宗中國密教總會法律顧問盧文祥律師、前副總統呂秀蓮助理、國際職業婦女協會鳳凰分會公關長闕慧玲師姐、台灣陽光舞供團師姐、莊駿耀醫師、復興航空師姐。大家午安！大家好！（台語）大家午安！大家好！（國語）你好！大家好！（廣東話）唔該！唔該晒！（廣東話：謝謝大家）
　　下個禮拜天8月16日是做咕嚕咕咧佛母的護摩法會，愛染明王跟咕嚕咕咧佛母是敬愛法的本尊，咕嚕咕咧佛母是吐登達爾吉上師的本尊。如果你們不要人家愛的，或者不喜歡有甚麼姻緣糾纏的，寧可獨身，抱獨身主義，不願意跟人家接觸的，就不用主祈。如果希望有好的姻緣，年紀大的人認為還希望有甚麼好的姻緣，已經是六十幾、七十幾、八十幾了，還希望有甚麼好的姻緣，怎麼沒有？人際關係很重要啊！對不對？貴人很重要，咕嚕咕咧佛母也是會幫你的。要不然，你老來的時候很孤單，沒有人幫你，像是有自閉症的、憂鬱症的、躁鬱症的，都是沒有咕嚕咕咧佛母的加持。
　　今天是大輪金剛的護摩，大輪金剛有幾個重點，《大輪金剛陀羅尼經》裡面有講，誦大輪金剛咒二十一遍，能成一切咒法，每一個法當中，只要你能先誦大輪金剛咒二十一遍，然後再誦咒速得成就，很快就可以成就，能成一切印法，所有的手印也能夠成就，一切壇法，任何壇都可以成就，當入曼荼羅大壇，不用事壇，也就是說可以進到大壇，不用事部壇、行部壇、瑜伽部壇，就是大壇，可以進到瑜伽部壇。只要誦咒二十一遍，能成一切咒法、印法跟一切壇法。所以在你誦咒以前唸二十一遍大輪金剛咒，就有那種特別的加持力量出來，讓你修行能夠成就。今天主祈者特別少，他們都不懂的這一條，只要先唸大輪金剛咒二十一遍，再誦你的本尊咒，咒法、印法、壇法，你都可以很快得到成就，這是一個要訣、口訣啊！你們今天有人沒有主祈，那麼，再等幾年以後吧！
　　《陀羅尼集經》云：「誦此咒三七遍，」也是二十一遍，「即當入一切曼荼羅，」你可以進到所有的曼陀羅裡面，你可以進到所有的壇城裡面，有些密教的壇城是不能看的，沒授灌頂也不能進去。但是只要你誦這個咒二十一遍，你就可以進到曼陀羅裡面，而且「所作皆成。」只要你修了這個法，所有的法都可以有成就，「誦咒有身印等種種印法，若作手印，誦諸咒法，易得成驗。若未曾入灌頂壇者，不得輒作一切手印，若人誦此咒，即同入壇，作印行用，不成盜法罪。」你如果誦此咒二十一遍，不成盜法罪，不算盜法。
　　《大藏秘要》裡面有說道：「依教中說。一切真言手印。必從師受。」由師父傳給你，「若未入灌頂輪壇，」沒受過灌頂，「輒結手印作法，得盜法罪。」偷了法，就像小偷一樣偷了東西一樣，「所作不成。」所做的法都不會成功，「若於如來像前，誦此咒二十一遍，即如見佛，即同入一切曼荼羅，所求諸法，皆得成就。」這是經典上講的，不是我講的。
　　所以大輪金剛非常重要，祂有加持力量，解除盜法的力量。誦這個咒21遍，你可以進壇城。誦這個咒也可以自授灌頂，自己領授灌頂。誦這個咒就不成盜法罪，而且還能加持你，你所求的，你要求的，都可以成就。
　　今天主祈的比較少，比上一回跟上上回都少。另外主祈這一尊後，一定成佛！因為原來這一尊的本尊是釋迦和彌勒，將來還有龍華三會，你唸一句：「南摩不達耶」就可以成佛。大輪金剛手拿著三叉杵，就是三鈷金剛杵，特別不一樣。一般三鈷金剛杵的拿法，有這樣拿，也有這樣拿，還有這樣拿。這種三鈷金剛杵在東密才有，在藏密，是合起來的，東密的是張開的，這法相應該是屬於東密的，藏密的法相不是這樣的，藏密的法相比較兇，東密的法相比較溫和。大輪金剛還有一個號，叫做「金剛起」，所有修金剛法的一個起頭。所以對於修密法，這一尊是非常重要的。你們修法要得到成就，屢修不成，你就加唸二十一遍這個咒語，在本尊咒的前面加上這個咒語二十一遍就可以成。有主祈的有福了，沒有主祈的，也有福啦！因為你要等好幾年，今年已經沒有了，等來年吧！這一尊就是有這個好處，你進到壇城，唸二十一遍加持，你的祈求會很快成就；唸二十一遍，就不算盜法。像是你的手印從別的同門那裡學來的，不是師尊傳給你的，當你學會這個手印以後，從同門那裡學來的，你唸二十一遍後就可以用，如果你不唸二十一遍，你就一定要受灌頂才可以用，就是這個道理。然而為什麼大輪金剛是金剛起尊者？因為祂是大權神王佛的化身。甚麼是大權神王佛？很多佛沒有在娑婆世界成佛，釋迦牟尼佛是在娑婆世界成佛，彌勒佛也將會在娑婆世界成佛。所以這兩尊都是大權神王佛，擁有大權力的神王佛。像燃燈佛、金光佛，這些都是在娑婆世界成佛的，都是屬於大權神王佛。其他的，雖然也是在娑婆世界成佛，但是沒有大權，也就是不能弘傳很多的法，救度很多眾生，所以不算大權神王佛。
　　我們再談一下《大圓滿法》，我唸一遍「『普眼無礙法界觀法』再加上『戒定慧』三學，一直到了『言亡慮斷』之時，自心光明出現，普照三千大千世界之時，便是『澈卻』已修持完成的時候了，今天的這個祕密法，總算有一點脈跡可尋，我今天若不寫出來，誰寫出來？」應該還是有很多人寫出來，但是在那個時候比較少。我寫《密教大圓滿》的時候是民國七十九年，這本是五月再版，七十九年距離現在有幾年？這是再版書，是1990年寫的，就是25年前寫的，那時候密教很少，密教沒有傳的那麼厲害，大手印法，我也寫的比這個早，將近快三十年前寫的。
　　剛唸的這一段裡面，主要的重點在「無礙」。我以前講過的很多「無礙哲學」，另外還有佛教的「戒定慧」三無漏學，另外，「言亡慮斷」，也就是沒有話可以講，考慮也沒有了，思慮也沒有了，這三個加起來，也就是「澈卻」修成的時候。我講過「無礙法界」，另外，「戒定慧」三無漏學，「言亡慮斷」也講過了，那今天講甚麼呢？我還是跟大家稍微提一下，密教裡面，就單單這三個，「無礙哲學」，世間的人就做不到，「言亡慮斷」，世間的人就做不到，「戒定慧」，世間的人就做不到。所以小乘佛教以戒律見長，小乘是大乘的基礎，大乘又變成金剛乘的基礎。小乘很重視戒律，其實每一個行者，每一個修行的人統統都要重視戒律，不是你修密教，戒律就鬆一點，沒有這回事。
　　密教的戒律也是非常嚴格的，其中有一個戒，叫做「輕忽罪」，很多人都會犯的。這條戒律是怎麼樣的戒律？如果有金剛上師在說法，而你的家距離說法金剛上師的地方五十公里裡面，古代的經典裡面寫道，你是密教弟子，在五十公里的裡面，在這個範圍之內，你沒去參加聽法就犯了輕忽罪，這個很多人都會犯。
　　如果你是住在西雅圖，我在Redmond說法，你沒甚麼事，但是你不想去，那天你不太舒服，你沒有別的事，如果你有事，那是另外一回事。如果你是完全沒有事，只是在家裡閒坐看電視，你住在西雅圖，就是不想去Redmond聽師尊開示，這就已經犯了輕忽罪。如果你是住的更近，也是犯了輕忽罪，在五十公里裡面。溫哥華離這裡多少公里？超過了！所以你們可以不必來，不過，你們溫哥華的人，如果不必來西雅圖的Redmond聽法的話，坦白講，西雅圖雷藏寺的上師比聽法的人還多，坐在上面的上師比坐在下面聽法的人多，西雅圖沒幾個人的。為什麼？台灣人講一句話：「近廟欺神」，甚麼叫做「近廟欺神」，越接近廟，越欺負那裡的神明，你越接近那間廟，越不喜歡那間廟，這就是台灣人講的「近廟欺神」。人家是從遠地，從世界各國飛過來的，從Australia澳洲、New Zealand紐西蘭、歐洲、馬來西亞、新加坡、印尼飛過來的都來參加同修，都來參加護摩。欸？你是住在西雅圖的，「啊？禮拜六過去了？我忘掉了～」「啊？禮拜天過去了？我忘掉了～」「不行，禮拜六我不能去，因為我要play mahjong打麻將」。人家從很遠的地方，從世界各國來的這麼多，你住在附近的卻都沒有來，這就是輕忽罪，很容易犯的。我只是舉這個例子，我們犯戒是非常容易的。
　　「戒定慧三學」，你已經受了密教的灌頂，到現在，你心定了沒有？心到底定了沒有？你對這個上師有沒有信心？這就是定啊！你根本沒有那種定，台灣人講的「hehehaha（漫不經心，精神渙散之意）」，像小上海唱的「海海人生」，大家抱著一個心理：「歡喜就好」。「去不去聽法？」「歡喜就好。」如果是歡喜就好，那就不用了，這就是沒有戒，沒有戒就不會產生定力，你沒有定力，就不會產生智慧，你永遠吊在半空中。所以「戒定慧」是真的不容易的。講一個笑話，世界上甚麼床最貴？（病床），病床最貴了。可以有人替你開車，替你賺錢，替你花錢，但沒人替你生病！什麼東西丟了都可以找回來，但是有一件東西丟了永遠找不回來，那就是遺失的時間跟生命。
　　人生不是很長久，時間非常的寶貴，生命也非常的寶貴，想要將來修行成就，沒有戒、沒有定、沒有智慧，是不成的，但是智慧的傳授是誰傳給你的？一定是上師傳給你的。定力是誰傳給你的？也一定是上師傳給你的。戒是誰傳給你的？也一定是上師傳給你的。所以如果你丟掉了你的時間跟生命，而不去學習佛法的話，在這一生當中，你永遠找不回來了。所以要珍惜生命跟時間。
　　當我們人在病床上的時候，只求一件事，就是希望身體健康。等到你身體健康的時候，你求的事情就更多了。但是你不知道人在病床上面的時候，已經喪失所有的一切，當你離不開病床的時候，你已經失去所有。所以在有生之年，在你健康的時候，就要懂得珍惜，甚麼是戒，甚麼是定，甚麼是慧。戒定慧是一定要做到的，有戒才有定，有定才有慧，這是一定的。人生有許多的苦惱，要解除這些苦惱，也只有佛法能夠解除，你必須修到了「澈卻」才能夠解除啊！你沒有「澈卻」，你是解除不了自己本身的煩惱。「無礙哲學」是怎麼講的？是「普眼」，看眾生都是一樣的，沒有甚麼阻礙的，那是「無礙哲學」。煩惱是因為有阻礙才會產生煩惱，等到你學會「無礙哲學」的時候就沒有煩惱。
　　人生許多的苦惱，都是從知道而來。人間許多事情，在你不知道的時候，並沒有所謂的痛苦。不該看到的事，你看了，不該聽到的話，你聽了，不該瞭解的機密最好不要去了解，其實不知道就是福。有時候師尊明明知道，但是都裝作不知道。裝作不知道也會有苦惱，乾脆知道也變成不知道，就算了，這樣就不會有煩惱。那些毀謗的文章，大家在網路上都可以看得到的，師尊為什麼看不到，師尊不會上網，沒有網路，沒有iPad，沒有智慧型的手機。我沒有智慧型的手機，我有兩支手機，一隻手機是蓮印上師送的，蓮印上師說：「有事情打電話給我。」他就給我一支手機，另外一隻是Hanifa送的，她說：「祢在外面，如果遇到甚麼困難，總是要有手機通報一下宗委會，宗委會會派人幫你解決。」如果師尊一個人出去外面的話，遇到甚麼困難，趕快用手機通知真佛宗的同門，他們就會來幫忙，是這樣的。手機一定是要的，但是我沒有智慧型的手機，沒有。我的手機只能打出去，沒有人打進來，因為我馬上關機，也不會有人打進來。所以我根本沒跟人家聯絡，只會有事情打出去而已，一打完馬上關機。我也沒有電腦，我不會上網，所以網路上到底有甚麼新聞，你們也不用跟我講，你們統統不用跟我講，我也不想知道。坦白講，我根本就沒有看過，那些毀謗的文章，或者是罵我的文章，或者是仇視我的文章，我根本連一篇都沒有看過。有的是人家告訴我人家在罵我甚麼，我說：「你也不要告訴我。」我甚麼都不知道，這就是沒有煩惱。「普眼」，我不願意知道外面到底是怎麼回事，我不太願意知道，誰怎麼樣，我也不太願意知道，這就很快樂嘛！只有快樂，沒有煩惱，這樣，還有甚麼障礙嗎？沒有。我對每一個人都是一樣，沒有障礙，沒有障礙就沒有煩惱。我每天只知道寫文章，只知道好好修行。
　　人家都是用電腦寫文章，咚咚咚咚好快耶！一下子一篇文章就出來，我還是拿著筆一個字一個字在那邊刻，我就是這樣刻，很慢，但是很實在，我都還記得住字，還可以寫，就是這樣。很多人問我：「祢為什麼不學電腦？」聽說監院在學電腦，現在學會了沒？還好？他學電腦，聽說弄壞三個電腦。有沒有？告訴你，如果是我學電腦的話，師母最喜歡講：「祢學電腦，保證不是電腦壞了，而是祢將電腦從樓上丟下來。祢再換新的電腦，一直換新的電腦。」為什麼會這樣？因為我這個人，也不是沒有耐心，我每次學東西都是一下子就想學會，如果不是一下子學會的，我就不學。而且電腦不是一下子學會的，要經過很多辛苦的工程。所以我差不多會摔掉一百個電腦。所以監院沒有關係，電腦只是壞掉而已，如果是我，我是摔掉。不通啊！為什麼不通？敢不通？我就摔掉。唉！這種個性也不是很好，但是我一直很快樂，因為我沒有遭遇到困難的事情，因為很多困難的事情我都不做。只要人家給我的是一些困難的，我就不再試了，我是屬於這樣的人。
　　跟大家講，像灌頂，不是那麼容易的。要做甚麼樣的灌頂，一定要請祂（灌頂本尊）來，像師尊在做護摩的時候，像今天做的是金剛起大輪金剛，一定請大輪金剛來到火供的現場，等一下就降到灌頂幡為大家做灌頂，有這樣的方法。所謂的灌頂，本尊一定到，然後進到灌頂的法器，然後再為大家灌頂。師尊本身為大家摩頂，也是一樣的，一定要祈請本尊下降到我的身上，然後手再伸出來，這個手就是本尊的手，再為大家摩頂，灌頂就是一種准許，一種許可，一種認證，意思就是你可以修這個法。這才是灌頂。
　　密教裡面有許多規矩，種種的規矩，非常的多，屬於戒的非常的多，屬於定的也非常的多，屬於慧的也非常的多，你必須要有無礙。當你到了「無礙法界」成熟的時候，你就不會有甚麼障礙。到了「言亡慮斷」的時候，等於可以入三昧地，真正的將所有煩惱拋棄。
　　講一個笑話，某一個學校的學生在上軍訓課，在操場集合，同學排成一排，最後一個同學剛好排在樹底下，在樹的旁邊。教官對著同學們講：「這一排第一名的同學，報數（抱樹）！」那位同學很驚訝的看著教官，教官就很大聲的又喊了一遍：「第一個同學，報數（抱樹）！」那個同學，極不情願地轉身抱住那棵樹，這叫做誤解，錯誤的見解。那麼，要怎麼解決？就是要有智慧，為什麼教官會叫你去抱那棵樹？必須要有智慧分辨。教官講：「報數！」你就將樹抱起來，這不對啊！一定是叫你一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二…意唸下去，從最矮的開始。這個誤解跟沒有誤解要靠甚麼分別？要靠你的智慧分別，智慧在佛法裡面是最被重視的，戒定慧的「慧」字，非常重要的。
　　講一個笑話，老公對老婆講：「老婆，你喜歡這個姿勢，我看還是換個姿勢吧！一直一個姿勢很不舒服啊！」老婆說：「閉嘴！給老娘跪好！」跪好是一個姿勢。在戒律裡面是自己懲罰自己，你犯了戒就必須受懲罰。你沒護持那個法會，你自己會受懲罰。你沒護持密教，沒護持你的上師，你沒有護持你的善知識，都是要受到懲罰的。所以都是一種戒律。再講一個笑話，一塊金子跟一塊泥巴相遇，金子不屑地對泥巴說：「你看你，灰不溜秋的，你有我閃亮的光芒嗎？有我高貴嗎？」泥巴搖搖頭說：「沒有，但是我能生出花、生出果、生出草、生出樹木、生出萬物，你能嗎？」領悟就是在這裡，智慧就是在這裡。「生命的價值不在於自身有多少價值，而是自身創造了多少價值。因為你的存在幫助很多人，這才是你的人生價值。」這是屬於智慧，很多高貴的東西，不一定有智慧。
　　所以我的師父跟我講：「不要以為坐在高位上的都是聖人，不要怕他，不要以為有權力的人都是聖人，你也不用怕他。因為，只要你有智慧，你有人生的價值，你就是最高貴的。」
　　所以不要有自卑感，每一個人都不能有自卑感。師尊看眾生都是一樣的，你是一個工人，師尊非常恭敬你，因為我沒辦法做一個板金的工人，做汽車修理的工人，修理飛機的工人，修理電器的工人，修理冰箱的工人，修理電視的工人，修理所有機械的工人，我都非常尊敬，因為他們有這一方面的知識，都是可貴的。師尊只有一樣，就是懂得佛法的工人。所以每一個人都要有一種智慧，發揮你的智慧，就是你的人生價值，我是這樣認為的。佛法非常重要，在所有的價值當中，佛法是最有價值的。最有權力的人只是因為他懂得政治，我們也應該尊敬，但是不用將這最有權威的人，看成就是最尊貴的聖人，絕不能這樣看他，這是一種知識。
　　講一個笑話，在台灣擠地鐵，或者擠公車，都是很多人的，在日本也是一樣，坐火車，或者是坐捷運，都是很多人擠在一起的。也兩個男士在對話，一個講：「公車上實在是太多人，擠了半天，我太太被擠得流產。」另外一個男士講：「擠流產？算甚麼？我太太在公車裡面，被人擠來擠去，居然懷孕了。」這是笑話，而不是智慧，大家要知道。有智慧的人，認為不可能有這種事情，擠到流產是有可能。但是擠到懷孕是不可能。
　　最後一個笑話，有一個女孩子，好不容易擠上火車，看到自己的座位上坐著一個帥哥。這女孩子核對自己的車票後，客氣地對帥哥說：「不好意思，您坐錯位置了吧！」帥哥拿出票，很不客氣地對她說：「看清楚！這是我的座位，妳眼睛瞎啦？」喔！這帥哥滿兇的。這女孩子仔細地看了看他的車票，就不說話了，默默地退到一旁。不久火車開動了，這女孩子對帥哥說：「你沒坐錯座位，但是你坐錯南下的火車了！」這笑話也是對大家講，對人不要太兇，要很客氣的講「你坐錯位子」「我坐錯了嗎？我再仔細看一遍，欸？號碼是對的，這也是對的，到底哪裡錯了。」這時候，女孩子會將票拿起來仔細對一下車票，因為那女孩子本身已經對了自己的車票，已經核對沒有錯的，一看班次不對，就會跟他講：「你坐的班次不對。」這樣就有救了，等到車子開動了，就沒有救了。所以我們對人講話都是要非常的客氣，非常的溫柔，這也是一種修養，一種智慧。嗡嘛呢唄咪吽。